Очищающее дыхание йогов для укрепления дыхательной системы

Я что-то слышала о дыхании йогов и его профилактической пользе для дыхательной системы. Насколько трудно освоить эту методику?

Дыхательная методика йогов основана на том, что существует три типа дыхания: верхнее (самое малоэффективное), среднее и нижнее. Задача состоит в том, чтобы с помощью упражнений научиться максимально использовать весь объем легких, то есть освоить полное дыхание. Методика заключается в следующем.

Встаньте или сядьте прямо. Втягивайте воздух через ноздри, наполняя нижнюю часть легких, что достигается действием диафрагмы, которая, опускаясь, мягко надавливает на брюшную полость. Выдвигая вперед переднюю стенку живота, наполняйте воздухом среднюю часть легких, раздвигая нижние ребра, грудину и всю грудную клетку.

Затем наполните воздухом верхнюю часть легких, расширяя верх груди и раздвигая верхние ребра. В заключение втяните внутрь нижнюю часть живота, что даст опору легким и позволит наполнить воздухом самую верхнюю часть.

Весь вдох выполняйте одним непрерывным движением. Вдыхание должно быть плавным, без толчков. После тренировки вы должны выполнять его за 2 секунды.

Задержите дыхание на несколько секунд. Затем медленно выдыхайте, следя, чтобы грудь оставалась по-прежнему расправленной, и понемногу отпуская живот, по мере того как воздух выходит из легких. Когда воздух покинет легкие, отпустите напряжение груди и живота.

Освоив это упражнение, можно перейти к выполнению очистительного дыхания. Оно считается хорошей мерой профилактики буквально всех заболеваний дыхательной системы, от насморка до бронхита.

Встаньте прямо, расслабьте тело. Сделайте вдох полным дыханием и удержите дыхание на несколько секунд. Сожмите губы как бы для свистка, не раздувая щек, и со значительной силой выдохните немного воздуха.

Остановитесь на несколько секунд, удерживая выдыхаемый воздух. Выдохните с силой еще немного воздуха и так далее, пока не выдохнете весь воздух. Очень важно, чтобы воздух выходил с силой.

Важен свежий ветерок

Моя дочка и ее подруги чуть ли не каждый день ходят в фитнес-центр за большие деньги. Там и на тренажерах занимаются, и танцы у них есть, и йога. Я один раз ходила, когда был гостевой бесплатный день, - народу много, воздух спертый, толком не размахнешься. С фигурами у них от таких занятий, может, все и в порядке, а вот со здоровьем - нет. Каждый год по очереди или все сразу с насморком да ангинами на больничных сидят. Я в спортзалы никогда не ходила, но и дома сиднем не сижу. Каждый день гуляю по часу в парке, ходим с друзьями на лыжах. Во дворе на площадке иногда с соседками китайскую гимнастику цигун осваиваем. И могу сказать, что благодаря свежему воздуху иммунитет у меня намного лучше, чем у дочки, хотя и не извожу себя до седьмого пота. По мне, так лучше быть полненькой, да здоровой, чем моделью, но с насморком.

Наталья Николаевна П., г. Павлово-на-Оке

В этой статье собраны методики очищения всего дыхательного аппарата в целом и отдельных его частей (глотки, гортани, трахеи, бронхов, легких) при различных заболеваниях.

Очистительное дыхание

Известно, что главная функция легких - насыщение крови молекулярным кислородом и удаление из нее углекислого газа, и что диффузия газов в легких тем интенсивнее, чем больше общая поверхность альвеол.

А они, в свою очередь, значительно растягиваются во время физической работы, при глубоких вдохах. На этом принципе и основаны следующие упражнения.

Упражнения для улучшения работы легких

Упражнение 1

Это упражнение полезно выполнять после любой напряженной работы. Оно освежает и дает чувство легкости.

• Принять любую устойчивую позу с прямой спиной, не поднимая и не опуская голову.
• Сделать полный вдох.
• Приоткрыть рот, как для произнесения звука «ш», и опустить кончик языка к внутренней поверхности нижних резцов. Язык не должен быть напряженным.
• Толчкообразно поднимая диафрагму , выдыхать воздух отдельными порциями, причем каждая последующая порция должна быть меньше предыдущей. При этом слышны звуки, средние между «с» и «ш».
• Никаких усилий при выдохе прикладывать не надо. Неработающие мышцы все время остаются расслабленными. Толчкообразные выдохи производятся энергично, но легко.
• Выполнить от 2-3 до 10-15 очистительных дыханий. Их число должно увеличиваться постепенно.

Упражнение 2

Это упражнение улучшает удаление продуктов обмена из организма, улучшает работу легких, массирует мышцы живота, улучшает деятельность нервной системы.

• Упражнение можно делать сидя, лежа или стоя. Выберите удобную для вас позу, расслабьтесь. Дышите в привычном для вас темпе.
• Выдыхайте воздух медленно, ровно и глубоко, но без усилия.
• Сделайте резкий выдох, будто кашляете. Сосредоточьтесь на области живота - при выдохе он станет плоским и напряженным.
• Сделайте вдох в привычном для вас темпе - это произойдет автоматически после резкого выдоха. Делайте это упражнение до тех пор, пока не почувствуете усталости.

Противопоказания

Выполнение этого упражнения требует много энергии, поэтому его не следует делать людям с заболеваниями сердца, ушей, носа, глаз, с высоким артериальным давлением, эпилепсией, грыжей.

Полное дыхание по пранаяме

Такое дыхание активизирует доставку кислорода ко всем клеткам тела и способствует удалению из них токсических веществ.

• Удобно лягте на спину. Придвиньте ступни как можно ближе к ягодицам и немного расставьте их. Соедините подошвы, руками слегка обопритесь на живот. Если поза для вас неудобна, подложите под колени подушку. В такой позе вы растягиваете низ живота, что улучшает дыхание.
• Медленно и плавно вдыхайте через нос, сосредоточиваясь на движении воздуха в грудной клетке. Вы почувствуете, что живот поднимается, а пальцы раздвигаются.
• Медленно и плавно выдыхайте воздух через нос, ощущая, как живот поднимается, а пальцы вновь соприкасаются. После короткого перерыва повторите упражнение и дышите в удобном для вас темпе 5 минут или пока не почувствуете усталость.
• В конце занятия соедините колени и медленно выпрямите ноги. В течение 5 минут спокойно полежите на полу. Можно подложить под копчик или под затылок подушку.

Дыхательные упражнения по А. Микулину

Лечь на спину, сделать глубокий вдох, усилием диафрагмы надуть живот. Задержать дыхание на 3-5 секунд. После задержки воздуха выпустить его 10 маленькими порциями, проталкивая его с силой сквозь плотно сжатые губы, так чтобы весь живот интенсивно 10 раз колебался.

От сотрясения внутренние органы начнут освобождаться от шлаков. Такой же процесс очищения происходит и в тот момент, когда человек смеется.

Очистительное дыхание по А. Никитину и А. Кашину

Сделать полный вдох. Выдохнуть воздух порциями, совершая толчкообразные движения, втягивая живот. Каждая последующая порция выдыхаемого воздуха должна быть меньше предыдущей. Для наглядности можно представить, что надо задуть свечи, поставленные в ряд, каждая из которых меньше другой. Такое очистительное дыхание должно принести облегчение и успокоение.

Очистительное дыхание со звуком «ха»

Встать прямо, ноги на ширине плеч, ступни поставить параллельно, руки свободно опустить, глаза закрыть. Представить, что находитесь на краю обрыва. Сделать свободный выдох «в пропасть». С медленным вдохом поднять расслабленные руки над головой ладонями вверх, локти чуть согнуть. Поднимая руки, вообразить, что держите в руках мешок, в который сбрасываете всю накопившуюся в организме грязь, весь гнев, усталость, раздражительность. Мешок удерживать надо чуть выше головы, затем медленно-медленно опустить его перед собой, наклонив корпус вперед.

Бросить мешок в пропасть с одновременным расслаблением и быстрым наклоном вперед. От броска рук вниз и резкого наклона из груди вырывается звук «ха!». На паузе после выдоха руки свободно раскачиваются. Вы медленно как бы следите за тем, как мешок летит вниз, ударяется о камни и рассыпается. Дыхание произвольное. Медленно вдыхая, выпрямиться. Сделать выдох, на вдохе поднять руки через стороны ладонями вверх. В конце вдоха ладони должны соприкоснуться. Выдохнуть, опуская руки через стороны ладонями вниз.

Очищение с помощью упражнений йоги

Показания

Астма, бронхит, воспаление легких. Помимо очищения органов дыхания, асана сообщает подвижность бедренным суставам, восстанавливает функции желудка и тонкого кишечника, способствует отхождению газов и излечивает гастриты, а также тонизирует мышцы половых желез и повышает потенцию. У женщин - оказывает лечебный эффект при менструальных расстройствах.

Методика

• Лечь на спину на ковер, пятки вместе, ладони - вдоль туловища. Дыхание свободное. Вытянуть вперед стопу одной из ног, сделать ногу твердой и напряженной по всей длине.
• Медленно вдыхать и поднимать напряженную ногу вверх - так, чтобы прошло около 8 секунд, прежде чем нога займет перпендикулярное положение. Поднять ногу настолько высоко, насколько это возможно, но не делать чрезмерных усилий.
• Когда нога будет поднята на максимальную высоту, задержать дыхание на 6 секунд и зафиксировать ногу в этом положении.
• После этого начать выдох и опустить ногу на ковер. Для полного выдоха нужно тоже около 8 секунд. Нога должна оставаться твердой и напряженной. Когда нога коснется ковра, один цикл Экпада Уттана асаны выполнен.
• Передохнуть 6-8 секунд. После отдыха выполнить тот же цикл другой ногой.

Начинайте с 4 циклов каждый день. Делайте их, чередуя ноги. Всего делайте 8 циклов - по 4 цикла каждой ногой.

Очищение при заболеваниях органов дыхания

Очищение глотки при фарингите

Фарингит - воспаление слизистой оболочки глотки. Для очищения глотки при фарингите применяются ингаляции и полоскания настоями лекарственных растений: листьев шалфея, эвкалипта, цветков ромашки и цветков календулы. Полоскания надо делать 3-4 раза в сутки теплыми настоями, приготовленными из расчета 10 г на 200 мл воды.

Цветки бессмертника песчаного - 5 г, листья малины обыкновенной - 10 г.

Рецепт: 1 столовую ложку сбора залить 200 мл кипятка, настаивать 2 часа, процедить, использовать для ингаляций или полосканий.

Цветки липы, мелколистной, трава зверобоя продырявленного - по 5 г, листья брусники обыкновенной - 2 г.

Рецепт: 10 г сбора на 200 мл кипятка, настаивать в термосе 6-8 часов, процедить, использовать для полосканий и ингаляций.

Хорошо очищает глотку настой свежих корней хрена.

Рецепт: 5 г на 200 мл кипятка, настаивать 1,5-2 часа. Использовать для полосканий.

В лечебно-профилактических целях при фарингитах работникам химических производств полезно употреблять настой ламинарии сахаристой в виде тепло-влажных ингаляций длительностью 5 минут.

Рецепт: 1 чайная ложка высушенной морской капусты на 200 мл воды. Курс - по 10 процедур 2 раза в год.

Очищение гортани при ларингите

Ларингит - воспаление слизистой оболочки гортани - сопровождается не только кашлем, но и осиплостью голоса, а то и полной его потерей. В народной медицине при ларингите широко применяют в виде ингаляций, полосканий и чаев цветки ромашки, календулы, коровяка скипетровидного, корень алтея, девясил высокий, дягиль лекарственный и др.

Для ингаляций полезно использовать следующие сборы.

Листья подорожника большого - 2 г, листья мать-и-мачехи - 5 г. Сбор залить 200 мл кипятка, настаивать 1 час. Использовать по 50 мл на 1 ингаляцию.

Почки сосны - 5 г, цветки ромашки аптечной- 10 г. Готовить и применять, как указано в предыдущем рецепте.

Отвар коры дуба - 10 г на 200 мл, отвар корня кровохлебки лекарственной - 10 г на 200 мл. Смешать, принимать внутрь 1,5-2 мл 3-4 раза в течение 2-3 суток.

При хроническом ларингите, который часто встречается у людей, чья работа связана с постоянными голосовыми нагрузками, полезно применение легких раздражающих средств, стимулирующих регенерацию процессов в слизистой оболочке.

Залить 1 чайную ложку тертого хрена 1/3 стакана кипятка, настоять несколько часов и пить 3 раза в день, медленно проглатывая. Есть побольше вареного чеснока.

Очищение нёбных миндалин при ангине

При ангине полоскать горло необходимо не менее 5-6 раз в сутки. В промежутках между полосканиями рекомендуется пить (2,5-3 л в сутки) отвар из сухофруктов, травяные чаи с медом или протертой с сахаром клюквой, черной смородиной, малиной. Делать это надо медленно, небольшими глотками.

Эффективное средство при ангине - прополис, на ночь его закладывают за щеку, днем - жуют после еды. Прополис хорошего качества должен вызывать жжение во рту и легкое онемение языка.

Активно способствуют очищению нёбных миндалин следующие методы. Жевание лимона с цедрой (единовременно разжевывать половину лимона), затем 1 час ничего не есть. Повторять процедуру через 3 часа.

Лепестки розы (свежие или сухие) мелко истолочь, смешать с медом в соотношении 1:1 и долго держать во рту. Полоскать горло каждый час 10%-м отваром листьев подорожника с медом (в соотношении 10:1).

Существуют также упражнения, способствующие лечению воспаления миндалин и околоушных лимфатических узлов.

• Выпрямить голову, выгнуть язык назад, упереться с напряжением им в нёбо на 5-10 секунд, после чего расслабиться;
• Наклонить голову и упереться подбородком в ямку между ключицами, вытянуть язык как можно больше вперед и удерживать в таком состоянии 5-10 секунд.

Очищение при трахеите и бронхите

Народная медицина рекомендует при трахеите употреблять вареную капусту, делать ингаляции картофельным паром, принимать отвар листьев вишни или абрикоса. При остром течении трахеита и бронхита рекомендуется мелко измельчить чеснок и дышать над ним.

При сильном кашле помогают следующие методы. Черную редьку натереть на крупной терке, отжать сок (некрепко), добавить в него мед или сахар и пить на ночь. Оставшимся жмыхом, положив его на 4-6 слоев марли и один слой ткани, сделать компресс на грудную клетку и укрыться шерстяным или пуховым платком, а сверху - теплым одеялом.

В 1/2 стакана козьего молока растворить кусочек сосновой смолы диаметром около 1 см. Пить смесь в теплом виде на ночь; грудь и спину растирать при этом скипидарной мазью. Принимать настой или сироп корня алтея, настой травы термопсиса, отвар корня истода.

Растирать грудную клетку смесью скипидара и касторового масла в соотношении 1:20. Луковицу в шелухе помыть, залить 2 стаканами воды, добавить 70-100 г сахара, варить на медленном огне 30-40 минут, выпить отвар в течение дня. Пить березовый сок с добавлением жженого сахара.

Сделать пюре из бананов, залить его горячей водой, добавить сахар (бразильское средство), принимать по несколько раз в день. Сварить инжир на медленном огне в молоке, есть и пить снадобье горячим. Растирать на ночь грудь свиным, нутряным или гусиным жиром.

Очищение при воспалении легких (пневмонии)

Народная медицина рекомендует следующие рецепты.

Употреблять корень валерианы в виде порошка в дозе 1-2 г на один прием. Применять тертый корень хрена вместо горчичников. Залить 1 стаканом кипятка 10 г травы медуницы лекарственной (легочница). Настаивать 30 минут. Принимать по 1 столовой ложке 3 раза в день.

При болях в грудной клетке делать растирания линиментами перцово-камфорным, скипидарным, настойкой стручкового перца.

Эффективно применение следующих сборов.

Листья мать-и-мачехи - 20 частей, цветки коровяка скипетровидного, плоды аниса - по 10 частей, корень алтея лекарственного - 40 частей, корень солодки голой - 15 частей. Сбор заваривать как чай и пить по 1/2 стакана в теплом виде 2-3 раза в день.

Сосновые почки, семена тмина обыкновенного, трава фенхеля, корень девясила, листья мать-и-мачехи, трава фиалки трехцветной - в равных соотношениях. Взять 2 столовые ложки сбора на 3 стакана холодной воды, настаивать 2 часа, кипятить 4-5 минут на слабом огне. Принимать в течение дня в теплом виде в течение 3 недель.

Корень солодки - 1 часть, трава чабреца, цветки календулы - по 1,5 части, листья мать-и-мачехи, подорожника - по 2 части. Настой принимать по 1/4 стакана 4-5 раз в день до еды.

Помните!

Закаливающие травяные полоскания горла предлагает В. А. Иванченко. Делать их надо утром и вечером, постепенно снижая температуру раствора. Состав трав для здоровых людей: цветки календулы - 1 часть, листья мать-и-мачехи, трава зверобоя и шалфея - по 2 части.

Состав трав для страдающих хроническим тонзиллитом: корни аира и калгана - по 2 части, девясила и конского щавеля - по 1 части. Корни залить 2 стаканами воды и прокипятить 15 минут.

Сделать смесь: семя льна - 1 часть, лист эвкалипта, цветки ромашки и липы - по 2 части. Измельчить. Залить 1 столовую ложку смеси 200 мл кипятка в фарфоровой посуде. Настаивать под фарфоровым блюдцем 30 минут. Процедить через сито и полоскать горло теплым настоем 4-5 раз в день. Последние порции нужно медленно глотать. Длительность процедуры - 2 недели.

Дыхание над паром - самый простой и эффективный способ очищения дыхательных путей при воспалительных заболеваниях. В кастрюлю с 1 л воды опустить 2-3 неочищенные картофелины и эмалированную кружку с 1 г прополиса; при закипании воды к прополису добавить по 1 столовой ложке ромашки, душицы, шалфея, чабреца, зверобоя, эвкалипта, мяты, мелиссы. Накрыв голову и кастрюлю полотенцем, вдыхать пар в течение 10-15 минут. Процедуру повторять 3-4 раза в день.

Полоскание по Ю. А. Андрееву

Во время начавшегося воспаления миндалин или ОРЗ 3 раза в сутки промывать нос и полоскать глотку таким раствором: к 200 мл тепловатой воды добавлять по 1/2 чайной ложки соли и соды и 1-2 капли йода.

Очищающее дыхание йогов

1. Сделайте полный вдох.

2. Удержите воздух в себе в течение нескольких секунд.

3. Сложите губы, как бы собираясь свистеть (но не надувайте при этом щек). Затем небольшими порциями с силой выдыхайте воздух через отверстие в губах. Остановитесь на мгновение, задержав воздух, и опять выдыхайте понемногу. Повторяйте это до тех пор, пока весь воздух не выйдет из легких. Помните, что выдыхать воздух через отверстие в губах нужно с изрядной силой.

Длительность: от 8 минут.

Комментарий. Уставшего и обессилевшего человека это упражнение необыкновенно освежит. Первая же попытка убедит вас в этом.

Практиковаться в этом упражнении следует до тех пор, пока вы не научитесь выполнять его легко и непринужденно.

=Упражнения для вокального дыхания=

Данные упражнения применяются врачами-фониаторами как для тренировки равномерного, свободного, длительного выдоха, так и при лечении заболеваний голосового аппарата.

При выполнении упражнений не исключено головокружение. Отдохнув около минуты, можно продолжать. Основные рекомендации: выполнять спокойно, не утрировать выдох, соблюдая состояние покоя во всём теле. Выполняется сидя, стоя, лёжа по 8-10 раз в день. Тренировка выдоха на согласных звуках «с», «ж», «з». Короткий вдох через нос и равномерный выдох на звук «с» - полуулыбка, язык упирается в нижние зубы; выдох на звук «ж» - губы вытянуты вперёд. Звучание таинственное, низкое и резонирующее в груди. Для проверки приложите ладонь к груди и почувствуйте вибрацию; выдох на звук «з» - полуулыбка. Сидя или стоя взять в руку стакан с водой и коктейльной трубочкой.

После глубокого вдоха через нос медленно (в течение 25-30 сек.) выдыхать воздух в стакан через трубочку. Следующее упражнение от маэстро Барра, которое он называл своеобразной гимнастикой, направленно на развитие дыхания и нахождение его верной координации с другими частями голосового аппарата (для правильного механизма).«Не надо никакого голоса. Освободись совершенно. Протяни звук “в-в-в” на губах медленно, свободно выпуская воздух. Не толкай его. Пой отдельные ноты,отрезки гамм на “в-в”. Всё надо делать мягко, легко, без силы и голоса, только прикосновением дыхания, только туше. Теперь можно перейти на чистую гласную.

Это не пение, а гимнастика. Надо следить, чтобы дыхание не ударяло по связкам, а как бы обходило их». И последнее! Для развития лёгких, тренировки дыхания, энергетического заряда и поддержания себя в отличной форме, занимайтесь плаванием, системами, в основе которых лежит работа с дыханием. Это поможет вам не только в пении, но и укрепит ваше здоровье! Ведь не секрет, что для плодотворной работы нам необходимы желание, здоровье, время и любовь! Некоторые педагоги считают, что дыхание само разовьётся в процессе пения, если правильно организовать работу гортани и артикуляционного аппарата; другие утверждают, что дыханию в пении научиться нельзя - важно научиться ощущать его!

В одном сходятся все: в процессе занятий пением необходимо выработать плавный и постепенный выдох, обеспечивающий длительное фонирование. В. Емельянов так откорректировал изречение Ламперти: «Школа пения - школа выдыхания!» А я в свою очередь желаю вам терпения и великолепных результатов!

=Дыхание для выравнивания энергетики=

Дыхание для выравнивания энергетикиУпражнение выполняем лежа.

Можно выполнять его и сидя, тогда необходимо опереться о спинку стула.

Руки расположены вдоль боков, ладонями вверх. Выполняем полное дыхание, воздух заполняет нижнюю часть живота, среднюю и верхнюю части легких.

На выдохе едва слышно произносим целительный звук Тройного обогревателя: Х-Э-Э-Э-Э-Э-Э-Э.

Одновременно с выдыхаемым целительным звуком втянем в себя верхнюю часть груди, среднюю ее часть, нижнюю часть живота. Словно бы что-то объемное, округлый камень или нечто похожее, перекатываясь по вашему телу, выдавливает из вас воздух. Процесс начинается с макушки головы и последовательно проходит все отделы, заканчиваясь в нижней части живота.

Дышим обычным способом. В течение этого небольшого “перерыва” представляем, что пять органов, с которыми мы научились работать, расслабляются.

Упражнение выполняем не менее 3 раз в течение занятия.

Дыхание - это жизнь; без дыхания жизнь немыслима. Человек можем прожить день без пищи и воды, но лишившись дыхания он умрет через несколько минут. В связи с этим удивительно, как мало внимания мы обращаем в обычной жизни на правильное дыхание. А ведь тот факт, что это естественный и автоматический процесс еще не означает, что мы реализуем его эффективно. С возрастом правильные привычки дыхания утрачиваются, дыхательная мускулатура до какой-то степени атрофируется и перестает обеспечивать оптимальные параметры вдоха и выдоха. Большинство людей просто забыли, как правильно дышать. Они дышат поверхностно, через рот, и мало используют или совсем не используют диафрагму, поднимая плечи или сжимая живот на входе. Таким образом вдыхается только небольшое количество кислорода и используется только верхняя часть легких, что ведет к недостаточной жизнеспособности и низкой сопротивляемости заболеваниям.

Древние йоги полностью осознавали важность дыхания; нет дыхания, нет жизни. В древнем тексте Хатха-йога прадипика сказано: «Жизнь это период между одним дыханием и последующим; человек, который наполовину дышит, наполовину и живет. Тот, кто правильно дышит, приобретает контроль над всем существованием».

Для йога существует две основные функции правильного дыхания: насыщать кислородом кровь и, таким образом, мозг; и контролировать прану , или жизненную энергию, что ведет к управлению психикой.

Пранаяма - наука об управлении дыханием - состоит из ряда упражнений, специально предназначенных для того, чтобы удовлетворять эти потребности и обеспечивать прекрасное здоровье. Существует три основных типа дыхания: поверхностное (ключичное), среднее (межреберное) и глубокое (брюшное, или диафрагмальное). Полное дыхание йога сочетает все три типа, начиная с глубокого дыхания и продолжая вдыхание через межреберную и ключичную зоны.

Дышать правильно - значит дышать через нос; рот должен быть закрыт. Дыхание состоит из вдоха и выдоха, причем должны быть задействованы все легкие целиком. Когда вы выдыхаете, живот сжимается и диафрагма поднимается вверх, массажируя сердце. Когда вы вдыхаете, живот расширяется и диафрагма опускается, массажируя органы брюшной полости.

Люди часто считают вдох самой существенной частью дыхания, но фактически главным является выдох, потому что чем больше воздуха, насыщенного углекислым газом, вы выдыхаете, тем больше свежего воздуха вы можете вдохнуть. В дыхательных упражнениях йоги особое внимание уделяется продолжительной задержке дыхания и выдоху. На самом деле в некоторых упражнениях выдох длится в два раза дольше, чем вдох, а задержка дыхания в четыре раза продолжительнее. При дыхании через нос воздух нагревается и фильтруется. Но с точки зрения йоги главная причина дыхания через нос - прана.

Дыхательные упражнения йоги учат нас контролировать прану и тем самым контролировать психику, потому что они взаимосвязаны. Ниже приведен основной комплекс упражнений (пранаям), выполнение которых позволит урегулировать дыхание и его ритм, придаст бодрости и свежести вашему организму, а также успокоит сознание.

ОСНОВНЫЕ ДЫХАТЕЛЬНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ

Очищающее дыхание йогов

Это одно из наиболее известных дыхательных упражнений. Йоги применяют эту свою излюбленную форму дыхания всякий раз, как чувствуют необходимость прочистить, «проветрить» себе легкие. Обыкновенно всякое упражнение в дыхании они заканчивают Очищающим Дыханием.
Это упражнение очищает легкие, сообщает силу всем дыхательным органам. Когда человек устал, Очищающее Дыхание необыкновенно освежит его. При этом упражнении из крови выводятся все токсины. Оно повышает общую сопротивляемость организма различным болезням, быстро устранят головную боль. Его надо делать всякий раз после того, как Вам приходилось вдыхать нечистый воздух, бывать в дурном обществе или неприятном окружении.

1. Исходное положение: стоя, ноги вместе, руки сложены ладонями вместе и прижаты запястьями к животу под нижними ребрами, пальцами вперед.
2. Вберите в себя воздух полным вдохом через нос.
3. На мгновенье задержите воздух в себе и сразу же начинайте делать выдох. Этот выдох делается следующим образом: сложите губы, как бы собираясь свистеть, но не надувая при этом щек, и оставьте между губами узкую щель. Через нее рядом отдельных, коротких и резких выдохов с силой выпускайте из легких весь воздух. При этом слышны звуки, средние между «с» и «ш»: воздух без всякой задержки выходит прямо во внешнюю атмосферу, а Вы испытаете такое ощущение, будто бы рот совсем закрыт, и потому Вам приходится напрягать брюшные и межреберные мышцы и диафрагму, чтобы смочь через маленькое отверстие с силой выжать из легких весь находящийся в них воздух.
   Примечание: Если же воздух выдыхать слабо и плавно, то упражнение теряет всякую ценность, становится совершенно бесполезным. И вместе с тем никаких лишних усилий при выдохах прикладывать не надо: неработающие мышцы остаются при этом все время расслабленными. Толчкообразные выдохи производятся энергично, но легко.
4. Повторить 5 раз.

«ХА"-дыхание стоя

Еще одна форма очистительного дыхания. «ХА"-дыхание быстро устраняет дурное настроение, чувство подавленности, помогает сохранить душевное равновесие и противостоять отрицательным внешним влияниям. Полностью очищает органы дыхания, улучшает кровообращение, помогает бороться с холодом.

1. Стоя, пятки вместе, носки врозь.
2. Делаем выдох и с вдохом медленно поднимаем расслабленные руки высоко над головой ладонями вперед.
3. Задерживаем на несколько секунд дыхание на вдохе.
   Примечание: Нужно представить, что между ладонями находится своего рода энергетический сгусток. Теперь помещаем в эту субстанцию все свои отрицательные мысли, эмоции, все болезни и все темное и злое, что есть в теле. Удерживая положение с поднятыми руками, продолжаем осветлять тело, мысленно перенося все дурное в энергетическую оболочку между руками.
4. Затем, согнувшись в пояснице и как бы бросая тело вниз, стремительно наклоняемся вперед, опуская руки перед собой, и одновременно делаем резкий выдох через рот со звуком «ХА». Только специально кричать не нужно.
   Примечание: Этот звук производится не голосом, а вырывающимся через рот воздухом. С резким наклоном вперед быстро бросаем - примерно от уровня плеч - отрицательную энергию вниз, в землю. Расслабленные руки после броска продолжают движение и сами собой перекрещиваются в предплечьях, немного не доставая до пола.
5. После выдоха остаемся в согнутом положении, пока не захочется сделать вдох. Расслабленные руки после броска свободно раскачиваются.
6. Выпрямившись, с медленным и плавным вдохом снова поднимаем руки над головой, и затем с медленным выдохом (который делаем носом) опускаем руки вниз через стороны.
7. Повторяем 2-4 раза и заканчиваем Очищающим Дыханием.

Полное дыхание йогов

При этом дыхании весь дыхательный аппарат находится в единообразном беспрерывном движении. Между выдохом и следующим вдохом нужно задержать дыхание, и только после этого сделать следующее движение. Вдохи и выдохи (по длительности они равны) выполняются волнообразно, плавно, легко, без напряжения и только через нос.
Вдох выполняется в 3 фазы: выпирается живот, расширяется грудная клетка (при этом несколько втягивается живот для поддержки грудной клетки) и приподнимаются ключицы.
Выдох также выполнятся в 3 фазы: втягивается живот, сжимается грудная клетка и опускаются плечи.
Полное Дыхание Йогов оказывает успокаивающее действие на нервную систему и на психику, развивает силу воли и решительность, наполняет чувством спокойствия.
Оно лежит в основе всех дальнейших упражнений над управлением дыханием. Последующие упражнения являются развитием, разновидностями и продолжением этого метода дыхания.
Человек, привыкший дышать таким образом, приобретает устойчивое душевное состояние и такую совершенную самодисциплину, что ничто не сможет его заставить потерять контроль над собой.

1. Исходное состояние: стоя, сидя или лежа.
2. После выдоха медленно вдыхаем через нос, считая до 8 ударов пульса.
   Примечание: Живот и грудная клетка охвачены непрерывным, волнообразным движением, которое объединяет в себе нижнее, среднее и верхнее дыхание: сперва мы выпячиваем живот, затем раздвигаем ребра и наконец поднимаем ключицы и плечи.
3. В момент поднятия ключиц и плеч стенки живота уже слегка втянуты, и мы задерживаем дыхание на 4 удара пульса.
4. Теперь начинаем выдох на 8 ударов пульса в той же последовательности, что и вдох: вначале, выпуская воздух через нос, втягиваем стенки живота, потом сжимаем ребра и уже после опускаем ключицы и плечи.
   Примечание: На вдохе мысленно видим, как энергия из воздуха (прана) проходит через органы дыхания и накапливается в солнечном сплетении, а на выдохе прана направляется во все клеточки тела, укрепляя и оздоравливая.
5. Задерживаем дыхание на 4 удара пульса.
6. Начинаем все с начала.

Анулома-вилома

Это успокаивающая пранаяма. Выполняя это упражнение с чередованием ноздрей, задерживаете дыхание, затем делаете выдох через другую ноздрю в ритме 2:8:4.
Положительные и отрицательные токи пранической энергии и жизненные процессы в организме приводятся в мощное и устойчивое равновесие. Это упражнение упражнение нужно выполнять очень внимательно. Людям со слабыми легкими следует выполнять упражнение в ритме 8:8:8 или же на счет 8:8 ударов пульса без задержки дыхания.

1. Делаем вдох через левую ноздрю, закрывая правую большим пальцем, считая до четырех.
2. Задерживаем дыхание, закрыв обе ноздри, считая до шестнадцати.
3. Делаем выдох через правую ноздрю, закрывая левую безымянным пальцем и мизинцем, считая до восьми.
4. Делаем вдох через правую ноздрю, оставляя левую ноздрю закрытой безымянным пальцем и мизинцем, считая до четырех.
5. Задерживаем дыхание, закрывая обе ноздри и считая до шестнадцати.
6. Делаем выдох через левую ноздрю, закрыв правую большим пальцем, считая до четырех.

Капалабхати

«Капала» значит «череп», «бхати» - «свет», «озарение»; название, стало быть, служит указанием на то, что эта очищающая пранаяма имеет свойство улучшать работу мозга и прояснять мышление.
Капалабхати одно из самых хороших упражнений для легких. Не только сильно проветривает легкие, но и укрепляет грудную клетку и живот, освобождает дыхательные пути и поддерживает их чистоту. Позволяет освободить нос при начинающемся насморке или гриппе. Эта пранаяма не только очищает, но и укрепляет носовые проходы, тонизирует слюнные железы. При систематическом выполнении этого упражнения люди, впавшие в нездоровую привычку дышать через рот, снова начинают дышать носом.

1. Исходное положение: сидя в Позе Лотоса или просто сидя или стоя.
2. Начинаем с выдоха. Затем, сделав полный йогический вдох, выдыхаем быстро и с усилием, так что воздух выходит из ноздрей с громким звуком, как из кузнечных мехов.
3. Не делая паузы, расслабляем живот, который, опускаясь и выдвигаясь вперед, всасывает воздух в нижнюю и среднюю части легких.
   Примечание: Живот выталкивается как можно дальше. Ритм в этом упражнении, в отличие от других, строится на выдохе, а не на вдохе, соответственно и главное внимание уделяется выдоху, а не вдоху. Вдох пассивен, выдох активен. эти быстрые, подобные работе кузнечных мехов выдохи должны делаться в непрерывной последовательности без малейшей задержки между выдохом и вдохом.
   Поскольку это упражнение для диафрагмы, то не имеет особого значения, будет или нет заполнена верхняя часть легких. Выдохи должны выполняться быстро, сильным сокращением мышц живота, так что воздух вырывается из ноздрей с громким звуком, как из кузнечных мехов, а вдохи - очень медленно и спокойно, не столько сознательным движением мышцы, сколько путем их расслабления.
4. Повторите 5-7 раз.

Бхастрика

«Бхастрика» означает «кузнечные мехи». Упражнение состоит из серии ритмичных накачек с последующей задержкой дыхания наподобие Капалабхати. Но между ними есть различия: здесь вы накачиваете легкие быстрее и сильнее, используя все мышцы дыхательной системы. В течение выполнения этого упражнения тело нагревается, а потом охлаждается за счет потения.
Бхастрика очень сильное упражнение, и им нельзя увлекаться. Это лучшая пранаяма для органов дыхания, нервной системы и системы кровообращения. Ее - как второй вариант - можно выполнять попеременно через одну и другую ноздрю.
При хронической простуде Бхастрика снижает воспаление в носу и в горле, удаляет мокроту и, если ею не злоупотреблять, излечивает ангину. Она очень хороша и как средство от переохлаждения ног, особенно, зимой, потому что повышает общую теплоту тела.

1. Исходное положение: сидя в облегченном варианте Позы Лотоса.
2. Быстро и энергично вдыхаем и выдыхаем воздух 10 раз подряд.
3. Делаем глубокий вдох и задерживаем дыхание на 8-14 секунд.
4. Медленно выдыхаем.
5. Повторяем весь цикл от 3 до 8 раз, постепенно увеличивая количество накачек.

Кумбхака

Кумбхака - задержка дыхания на вдохе, является одной из фаз Полного Дыхания Йогов в его наиболее напряженной форме. Это очень важное упражнение, предназначенное для укрепления и развития дыхательных мышц и легких. Частое выполнение его будет также способствовать расширению груди. При гипертонии делать Кумбхаку нельзя, но при гипотонии она, напротив, необходима.
Йоги установили, что чрезвычайно полезно время от времени задерживать дыхание, максимально наполнив легкие воздухом. От этого выигрывают не только дыхательные органы, но и органы пищеварения, нервная система, а также кровь.

1. Исходное положение: стоя, сидя или лежа. Сосредоточиться на сердечном ритме.
2. Делаем вдох через нос на 8 ударов пульса так же, как при Полном Дыхании Йогов.
3. Задерживаем дыхание на вдохе на 8-32 удара пульса.
   Примечание: Начиная с 8, прибавляем каждый день по одной секунде, пока не сможем без всякого усилия задерживать дыхание 32 секунды.
   Никому не следует задерживать дыхание больше 32 секунд, пока сердце не будет в безукоризненном состоянии. Если при увеличении задержки будет ощущаться нагрузка на сердце, то мы должны остановиться на том числе ударов, которое можем выдержать без всякого напряжения сил.
4. С силой выдохните воздух через рот.
5. Сделайте Очищающее Дыхание Йогов.

Вам также может понравиться.

Естественный ум человека ясен, открыт, чист и невинен. Того, кто полностью это осознаёт, называют буддой - или, по-тибетски, сангье. Слово сангье образовано из двух частей: санг («чистый») и гье («совершенный»). Поскольку естественный ум уже чист и совершенен, то, говоря об очищении ума, мы имеем в виду освобождение от шаблонов, мешающих осознанию его истинной природы - мудрости.

Суть практики

Это древняя медитативная техника, использующая тело как средство соединения с естественным умом. Практикующий садится, скрестив ноги и выпрямив спину (в таком положении легче сохранять внимательность и бодрость), и визуализирует три энергетических канала внутри своего тела. Уделив некоторое время трудностям, омрачающим его жизнь, он сосредоточивает все свое внимание на вдохе и визуализирует, как воздух в определенном порядке движется по этим каналам, слегка задерживается, а затем выпускается с выдохом. Когда воздух выпускается по тому или иному каналу, с ним выходят соответствующие тонкие омрачения, что приводит к ощущению открытости. После девяти последовательных дыхательных циклов практикующий отдыхает в состоянии полного осознания, перенося свое чистое внимание на открытость и входя в контакт с источником всех позитивных качеств.

Инструкции к практике Пятичленная поза

Если вам тяжело сидеть на полу, можно сесть на стул. Тогда ноги необходимо скрестить на уровне лодыжек, позвоночник держать прямо и ровно и не опираться на спинку стула. Остальное - как описано выше.

Глаза

Во время выполнения Девяти очистительных дыханий глаза можно закрыть, чтобы легче было концентрироваться. После последнего дыхательного цикла удерживайте внимание на состоянии открытости. Откройте глаза и смотрите в пространство перед собой и немного вниз.

Соединитесь с неподвижностью, безмолвием и просторностью

Когда примете нужную позу, на мгновение соединитесь с неподвижностью тела, безмолвием речи и просторностью ума.

Визуализируйте три энергетических канала

Визуализируйте и ощутите в своем теле три энергетических канала (см. рис. 1-2).

Центральный канал начинается на четыре пальца ниже пупка, поднимается вверх по центральной линии тела и открывается на макушке головы. Это канал сияющего синего света (цвета ясного дневного осеннего неба). Представьте себе, что диаметр этого канала приблизительно соответствует толщине вашего большого пальца. Есть также два дополнительных канала, слева и справа от центрального. Они потоньше: их диаметр соответствуют толщине вашего мизинца. В левой части тела проходит красный канал, в правой - белый.

Все три канала начинаются в точке, расположенной на уровне четырех пальцев ниже пупка. Центральный канал открывается на макушке, боковые же каналы, входя в череп, изгибаются вперед, проходят позади глаз и открываются в ноздрях (см. рис. 1-3).

• Правый канал (белый) открывается в правой ноздре. Он представляет мужскую энергию и методы, или «искусные средства»*.
  

  * То есть учения и практики, ведущие к достижению Освобождения.

• Левый канал (красный) открывается в левой ноздре и представляет женскую энергию и мудрость.

Визуализируя три энергетических канала, сохраняйте правильную позу и пребывайте в неподвижности. Слушайте безмолвие. Соединяйтесь с просторностью.

Первый цикл из трех дыханий: очищение правого (белого) канала

Выделение. Вспомните недавнюю ситуацию, в которой вы испытали гнев или неприязнь, или просто осознайте свою склонность отталкивать от себя полученный опыт. Представьте это; почувствуйте это; соединитесь с этим в вашем теле, эмоциях и в уме.

Удаление . Прижмите правый безымянный палец к правой ноздре и медленно вдыхайте чистый светло-зеленый воздух через левую ноздрю (см. рис. 1-4). Представьте, как этот воздух движется вниз по левому (красному) каналу к месту соединения каналов ниже пупка. Ненадолго задержите дыхание и закройте левую ноздрю левым безымянным пальцем (см. рис. 1-5). Мысленно проходясь по правому (белому) каналу снизу вверх, выдыхайте - сначала медленно и мягко, а затем к концу выдоха все сильнее. Почувствуйте, как все, с чем вы соединились на стадии Выделения, выходит через правую ноздрю с выдохом и растворяется в пространстве.

Повторите этот дыхательный цикл три раза. Сосредоточивая внимание на левом (красном) канале, поддерживайте ощущение открытости. При очищении правого (белого) канала отмечайте, как расширяется внутреннее пространство.

Второй цикл из трех дыханий: очищение левого (красного) канала

Выделение. Вспомните какую-нибудь недавнюю ситуацию, когда вы испытывали привязанность или зависимость, или просто осознайте свою склонность заполнять чем-то любую пустоту и тишину.

Удаление . Зажмите левым безымянным пальцем левую ноздрю и медленно вдыхайте чистый светло-зеленый воздух через правую ноздрю. Мысленно пройдите по всему правому (белому) каналу вниз к месту соединения каналов ниже пупка. Ненадолго задержите дыхание и закройте правую ноздрю правым безымянным пальцем. Выдыхайте - сначала медленно и мягко, а затем все сильнее, представляя, как воздух движется вверх по левому (красному) каналу, очищая его и растворяя в пространстве беспокойство, вызванное привязанностью.

Повторите этот дыхательный цикл три раза. Сосредоточивая внимание на правом (белом) канале, поддерживайте ощущение открытости. При очищении левого (красного) канала отмечайте, как расширяется внутреннее пространство.

Третий цикл из трех дыханий: очищение синего центрального канала

Выделение. Вспомните любое свое недавнее ощущение одиночества, сомнения или неуверенности в себе. Смотрите на это без осуждения и анализа; просто соединитесь со своим опытом в его чистом виде.

Удаление . Вдыхайте через обе ноздри свежий, чистый светло-зеленый воздух, следя за его движением вниз по обоим боковым каналам. Доведите воздух до места соединения каналов ниже пупка. Ненадолго задержите дыхание, а затем медленно выдыхайте через обе ноздри, представляя, как воздух движется вверх по центральному каналу, очищая его. В самом конце выдоха немного втяните диафрагму и выдохните сильнее, представляя, что вы вытесняете через макушку головы то, что вам мешает, и оно растворяется в пространстве. Проделайте три таких дыхательных цикла, ощущая постепенное расширение и раскрытие синего центрального канала.

Заключение: быть в состоянии открытости

Ощутите все три канала - правый, левый и центральный - более открытыми и чистыми. Перенесите внимание в центр тела и сосредоточьтесь на этой открытости и ясности, дыша спокойно и ровно. Чтобы укрепить связь с этим опытом открытости, просто удерживайте внимание в пространстве открытого осознания. Пребывайте в нем. Не планируйте будущее; не живите прошлым; не меняйте настоящее. Оставьте все как есть.

На этом мы завершаем инструкции к Девяти очистительным дыханиям. Далее мы поговорим о некоторых принципах, которые сделают практику полезной для вашей жизни.

Принципы практики

Поза

Вертикальное положение, которое вы принимаете, сидя на полу или на стуле, способствует бодрствованию. Когда позвоночник выпрямлен, каналы выравниваются. Поза со скрещенными ногами удерживает в вас тепло. Если вы сидите на стуле, скрестите ноги в области лодыжек. Положение рук в жесте равновесия помогает успокоить и уравновесить ум. Легкий наклон подбородка для удлинения задней поверхности шеи способствует контролю над мыслями и внутренним диалогом.

Внутреннее прибежище: неподвижность, безмолвие, просторность

Чтобы успешно применять медитативные техники, поддерживающие позитивные перемены в вашей жизни, для истинной трансформации смятения в мудрость, вам необходимо соединиться с целительным пространством бытия. Первый шаг на пути трансформации - переключение с привязанности к кармическому концептуальному телу боли (то есть с отождествления себя со своими проблемами) на приверженность открытости. Проще говоря, вы приближаетесь к своему истинному «Я» и отдаляетесь от вашего эго.

С самого начала просто сохраняйте неподвижность тела. Оставаясь неподвижным, вы можете напрямую ощутить то, что ощущает в данный момент ваше тело, поскольку вы не отдаляетесь от него. Вы можете увидеть, что испытываете дискомфорт или беспокойство. Оставайтесь с этим. Просто будьте с этим. Почувствуйте ваше тело.

Каждый момент соединения с неподвижностью тела - это момент исцеления. Это то, что вы можете делать на протяжении дня. Остановитесь. Будьте неподвижны. Почувствуйте ваше тело. Сохраняя неподвижность, вы соединяетесь с собой, входя через дверь тела, вместо того чтобы отсоединяться от себя через возбуждение, раздражение и беспокойство. Практикуясь, вы сможете найти внутреннее прибежище в неподвижности.

Затем направьте все свое внимание на внутреннее безмолвие. Слушайте его. Интересно, что, когда вы слушаете тишину, звуки вокруг вас могут стать очень отчетливыми. Более очевидным может стать и ваш внутренний диалог. Пусть все будет так, как есть. Не борясь ни с чем, просто продолжайте направлять внимание на безмолвие, и вы обнаружите глубинное пространство умиротворения. Вы войдете в состояние открытого осознания через дверь речи. Ваш внутренний диалог затихнет сам по себе. Эту практику также можно выполнять во время занятия ежедневными делами. Просто остановитесь и послушайте тишину. Практикуясь, вы сможете осознать, что внутреннее прибежище в безмолвии позволяет вам приблизиться к тому, кто вы есть.

И наконец, перенесите внимание на сам ум. Если вы о чем-то думали, остановите мысли и посмотрите непосредственно на них. В дзогче-не, высшем учении традиции бон, есть правило: «Наблюдай открыто». Просто перенесите чистое внимание на данный момент. Вместо того чтобы отгонять мысли или развивать их, просто позвольте им быть, потому что они все равно будут приходить. Не отвергайте мысль; откройтесь ей; идите ей навстречу, приблизьтесь к ней; и, как будто пытаясь поймать радугу, пройдите через нее и откройте просторность. Мысль не сможет поддерживать себя; она уйдет, и вы обнаружите внутреннее пространство ума.

Для поддержания ощущения связи с внутренним пространством ума иногда полезно посмотреть на небо. Просто выйдите на улицу и взгляните на небо. Соединяясь с внешней открытостью, ощутите такую же открытость внутри себя.

Людям часто бывает очень трудно прекратить рассказывать истории. У каждого из вас есть очень хорошие истории. Но если вы привнесете чистое внимание непосредственно в ум, то обнаружите, что ум сам по себе пуст. Такова его природа. Поэтому хотя бы на мгновение соединитесь с чистым осознанием, с безграничным открытым умом. Так вы входите в открытость через дверь ума. Вместо того чтобы возбуждаться, думая, думая и думая и отдаляясь от себя, вы входите через дверь свободного от мыслей осознания, или просторности, и открываете это внутреннее место силы.

Для соединения с неподвижностью, безмолвием и просторностью мы используем три разные двери, чтобы войти в одно и то же место - чистое, открытое присутствие. Просто ощущая эту связь, вы уже трансформируете проблемы вашей жизни, вместо того чтобы потворствовать им.

Выделение

Если вам удалось соединиться с осознанием неподвижности, безмолвия и просторности, это хорошее исходное положение для того, чтобы поразмышлять о какой-то недавней проблеме в вашей жизни. Осознайте эту проблему. Соединитесь с ней напрямую. Поскольку ваше тело неподвижно и вы осознаёте эту неподвижность, вы более полно соединяетесь с тем, что вы чувствуете. Почувствуйте напряжение, беспокойство или эмоции, которые присутствуют в вас. Когда мы не способны ощутить неподвижность тела, мы не вполне осознаем то, что происходит в нем, и поэтому не можем напрямую соединиться с нашими эмоциями, а следовательно, и с их структурой, или ветром, и тогда у нас нет никакой возможности отпустить этот ветер, то есть избавиться от него. Если вы, пребывая в состоянии неподвижности, ощущаете ветер, значит, вам удалось его выделить. Это как в компьютере: чтобы удалить файл, нужно сначала его выделить. Неподвижность тела помогает выделить «файл», который вы хотите удалить. Важно на протяжении всего этого процесса поддерживать осознание неподвижности. Вы же не хотите потерять эту прямую связь!

Для правильного выделения нам нужно соединиться с тремя аспектами: телом, речью и умом. На уровне тела мы производим выделение в поле неподвижности, осознавая нашу проблему. Медитативная поза помогает нам соединиться с неподвижностью, чтобы напрямую почувствовать то, что нам мешает.

На уровне речи вы слушаете безмолвие. Это оказывает на вас очень мощное и умиротворяющее воздействие. Когда вы говорите, внутри вас движутся ветры, и эти ветры обычно не очень полезны в ситуациях, когда вы испытываете дискомфорт. Но если вы погружаетесь в безмолвие и осознаете его, внутренние ветры успокаиваются. Пребывая в этом состоянии покоя, осознайте вашу проблемную ситуацию. Если в этом безмолвии вы почувствуете соединение с ветром беспокойства, значит, вы сделали правильное выделение. Но если вы продолжаете вести внутренний диалог с самим собой, значит, выделения не произошло. Трудно сразу же глубоко почувствовать внутреннее безмолвие. И все же, если внутренний диалог продолжается, перенесите свое внимание на тишину, стоящую за ним, вместо того чтобы соединяться с разговором. Если мы не питаем внутренний диалог своим активным участием, он перестает отвлекать нас и мы можем более полно переживать наши глубинные чувства, а не мысли и комментарии по поводу нашего опыта. Именно это прямое соединение, осуществляемое через безмолвие, позволяет нам поймать ветер беспокойства и удалить (отпустить) его с дыханием.

Теперь поговорим об уме. Уму необходимо пребывать в просторности чистого, открытого осознания. Это означает отсоединение от эго. На мгновение перестаньте беспокоиться о причинах, породивших какую-либо сложную ситуацию. Все подобные вопросы относятся к сфере ума. Поскольку эти мысли есть в вашем уме, позвольте им быть там. Знаменитое правило дзогчена гласит: «Оставь все как есть». С само-, го начала вы не оставляли все на своих местах, поэтому стали беспокойным. Теперь у вас есть возможность отпустить беспокойство, чтобы оно могло уйти. Природа вашего беспокойства непостоянна. Поэтому просто отпустите его. В этом пространстве чистого осознания вы можете соединиться с ветром, несущим это беспокойство. В неподвижности тела вы соединяетесь с наиболее грубым ветром беспокойства; в безмолвии - со средним ветром; в уме, в просторном, чистом осознании, - с самым тонким ветром беспокойства.

Сакральная анатомия

В Девяти очистительных дыханиях мы работаем с тремя главными каналами света в теле. Это простая практика, которая поможет вам фокусировать внимание на соединении с ветром-лунг, то есть внутренней структурой, ваших трудностей и конфликтов, освобождаться от них и достигать более глубокой открытости.

Визуализация трех каналов света поддерживает позитивное внутреннее внимание. Иногда мы фокусируемся на себе, но находим только неудовлетворенность и дискомфорт: «Моя спина напряжена. Я чувствую боль в коленях. У меня болит голова. Мои мысли путаются». Здесь мы просто переносим свое внимание на три канала света: белый канал в правой части тела, красный - в левой и синий - в центре. В теле имеется множество каналов, но эти три наиболее важны для практикующего медитацию. Трансформация страдания в мудрость происходит благодаря этим трем каналам. Это - основа нашей сакральной анатомии.

Очищение от трех коренных ядов с помощью трех каналов

Три канала - это дороги. Ветер, или внутренняя энергия, - скачущая по этим дорогам лошадь. Наездник на лошади - ум. Местом же назначения является постижение природы ума - чистого открытого осознания.

Практика Девяти дыханий направлена на очищение от трех коренных ядов:

• ненависти (отвращения, гнева),
• привязанности (желания),
• неведения.

Считается, что три коренных яда не только вызывают все страдания, но также являются причиной болезней. Мы подробнее поговорим о каждом из ядов позже, когда будем работать с отдельными каналами.

Кроме того что эти три яда вызывают страдания, они также затуманивают тонкие энергии мудрости и необходимые нам позитивные качества.

Три канала - самые глубинные зоны тела, в которых можно обнаружить наиболее тонкие формы ваших страданий и заблуждений. Если вы сможете очиститься от заблуждений на этом уровне, это, несомненно, повлияет на вашу жизнь, ваше восприятие и ощущение жизни. Когда правый (белый) канал свободен от тонкой склонности к неприятию и отбрасыванию нашего опыта, он способствует выражению спонтанности, действий на благо миру - любви, сострадания, радости и самообладания. Когда левый (красный) канал свободен от тонкой склонности заполнять пространство мыслями и привязываться к ним, он способствует осознанию мудрости пустоты, чистого пространства осознания. Когда синий центральный канал очищается от тонкого чувства обособленности, борьба за отождествление с эго отпускается и чувство обособленности исчезает. Когда ваши каналы чисты и подвижны, они помогают вам осознавать природу ума - быть пробужденным, полностью присутствующим, соединенным со всей жизнью и излучающим позитивные качества.

Каналы - это чистый путь к просветлению. Если все три канала открыты, вы чувствуете себя духовно здоровым. Если они заблокированы, вы можете не почувствовать себя больным физически, но в сфере внутреннего вы не здоровы и не реализуете полный потенциал, доступный человеку.

Процесс исцеления - это способность направлять внимание на установление связи с этими каналами для пробуждения священного тела.

Когда вы выполняете Девять очистительных дыханий, фокусирование внимания на дыхании и работа с тремя каналами приносят пользу как на физическом, так и на ментальном уровне. Давайте подробнее поговорим о каждом из трех каналов, чтобы понять, как правильно и осмысленно выполнять практику именно для вас.

Очищение от гнева через правый (белый) канал

Спонтанное проявление любви и других позитивных качеств в нашей жизни блокируется коренным ядом ненависти. Обычно мы ощущаем этот яд как гнев, отвращение, раздражение или склонность каким-либо образом отрицать наш опыт. Открыты ли вы для того, чтобы увидеть, какое место гнев занимает в вашей жизни? Мы осознаём не весь гнев. Он может стать привычной частью, данностью нашей жизни. Бывает даже так, что человек без своего гнева не ощущает себя живым и для него лучше гневаться, чем не чувствовать вообще ничего. Иногда, очень сильно злясь на какие-то явления или людей, вы ясно видите свой гнев и можете с уверенностью сказать: «Я зол». Но в других случаях вы не осознаёте этого; это просто ваше состояние. Вы просто сидите и злитесь. Вы не хотите ничего говорить, ничего выражать и даже чувствовать движение ваших эмоций. Это своего рода незыблемое качество, которое сосуществует с вами. Важно осознавать присутствие гнева на разных уровнях.

Неподвижность, безмолвие и соединение с просторностью ума позволяют спрятанным внутри вас гневу и беспокойству выйти на поверхность. Вполне возможно научиться управлять своей жизнью, до определенной степени вытесняя некоторые явления из сознания. Иногда в нашей суетливой жизни нам успешно удается подавлять чувство дискомфорта. Когда же вы остановитесь и соединитесь с осознанием неподвижности, безмолвия и просторности, открывающееся пространство позволит спрятанному выйти на поверхность. Когда это произойдет, не отчаивайтесь. Это удобный случай отпустить то, что не дает проявиться другим возможностям в вашей жизни. Не нужно раздумывать в замешательстве над тем, кто же вызвал в вас гнев, или вдаваться во все детали ситуации, или даже анализировать ваш собственный разгневанный ум. Нет. Если вы способны к чистому наблюдению, у вас есть сила растворять гнев.

Но часто мы не способны просто наблюдать. Наблюдая, мы начинаем анализировать, судить и критиковать. Из-за этого мы спорим, сражаемся друг с другом, у нас может даже появиться желание причинить кому-то боль. Нам не нужно двигаться в таком направлении. Поэтому ключевой момент здесь очень простой: когда вы злитесь, вместо того чтобы искать причину этого вовне, обратитесь внутрь себя и направьте внимание на ваше тело; соединитесь непосредственно со своими чувствами и переживаниями, не подвергая их анализу. Вот что имеется в виду под «соединением с ветром гнева». Как только вы соединитесь с этим ветром, от гнева можно будет освободиться с помощью простой дыхательной практики. Вам удастся сделать это очень быстро, поскольку вы работаете напрямую с ветром, несущим его.

Трудно переоценить важность прямого соединения с тем, что вы чувствуете. Когда ваше наблюдение не открыто, не чисто и не направленно, появляется склонность производить большое количество мыслей. Вы думаете, что меняетесь, думаете, что развиваетесь, работаете; но на самом деле нет никакого развития - только мысли. Вы остаетесь на том же месте, вертитесь, как белка в колесе. Когда облака движутся по небу и меняют свое положение, это не означает, что небо очищается от них. В некоторых местах появляются просветы, но в целом небо не становится безоблачным. Напротив, когда небо безоблачно, сомнений в этом не возникает. Когда вы чувствуете себя чистым и открытым, это очень сильно отличается от состояния, когда в вашей голове беспрестанно движутся мысли. Так что, когда вы обнаружите гнев или связанные с ним качества ума, поведение, состояния, просто смотрите на них; осознавайте их без осуждения, анализа и объяснений.

Даже в такой простой практике мы сопротивляемся соединению с гневом: «С какой стати я должен думать о своем гневе? Я хочу отдохнуть от него. Я ем здоровую пищу, занимаюсь йогой, расслабляюсь на природе; я практикую медитацию для обретения умиротворения. Вы хотите, чтобы теперь я выводил на поверхность гнев?» Если у вас появилась подобная реакция, вероятно, вы неправильно смотрите на гнев. Возмож-, но, когда вы смотрите на свой гнев, вы приходите в ужас от самого себя и от других людей. Вы всегда стремитесь обвинить кого-то. Некоторые люди не хотят обвинять других, они могут бояться или стесняться, и поэтому они обвиняют себя. Другие считают, что вправе указывать на кого-то пальцем; если в их жизни что-то не так, в этом виноват кто-то другой. Они постоянно критикуют других. Также легко потерять надежду и отвернуться от ситуации, вызывающей гнев. Это игнорирование - лишь иная, более тонкая форма гнева; так мы просто отвергаем свой опыт. Ни один из этих подходов не является эффективным для избавления от гнева.

Итак, нам нужно посмотреть на гнев новым взглядом: чистым, прямым, наблюдающим. Разрыв между сопротивлением и открытостью не так велик, но иногда он может быть очень длинным по времени. У кого-то может уйти десять лет лишь на то, чтобы подойти к готовности спокойно смотреть на вещи. Когда вы смотрите непосредственно на ситуацию, в которой присутствует страх, это не значит, что вам нужно причинять себе боль, волноваться, критиковать кого-то или выносить приговор. Это означает только, что вы должны быть осознанными. Так что просто посмотрите на состояние ума или поведение, связанное с отрицанием или гневом. Когда вы способны ясно видеть и чувствовать это состояние в вашем теле, дыхании и уме, вы готовы начать дыхательную практику для очищения правого (белого) канала, в котором обитает гнев, затмевающий ваш глубинный потенциал.

Выполняя Девять очистительных дыханий, вы закрываете правую ноздрю правым безымянным пальцем. Делая глубокий, медленный вдох, представляйте, что вы вдыхаете целительный светло-зеленый воздух через левую ноздрю. Смотрите, как этот воздух движется по левому (красному) каналу к месту соединения трех каналов. Когда он достигнет места соединения, находящегося ниже пупка, на мгновение задержите дыхание, зажмите левым безымянным пальцем левую ноздрю, затем медленно выдохните через правую ноздрю. Выдыхая, проследите за движением воздуха по правому (белому) каналу. Немного усиливая выдох в конце, представьте, что ветер, несущий гнев, выходит из вашей правой ноздри и растворяется в пространстве. Повторите весь цикл три раза.

Если у вас еще мало опыта в этой практике, возможно, вам захочется просто фокусироваться на очищении от гнева правого (белого) канала и повторять это намного дольше, чтобы лучше познакомиться с процессом. Каждый раз осознавайте выход гнева, который живет в вашем теле, в вашей энергии, в вашем уме, или очень тонкую склонность просто отбрасывать свой опыт. После этого делайте глубокий вдох через левый (красный) канал, задерживайте дыхание в точке соединения каналов, зажимайте другую ноздрю и выдыхайте, представляя, как воздух выходит через правый (белый) канал, очищая его и растворяясь в пространстве. Выполните это упражнение несколько раз, пока не осознаете изменение, а потом просто отдыхайте, перейдя на обычное дыхание и удерживая внимание на правом канале. Удается ли вам почувствовать какую-то степень раскрытия или открытости? Соединяясь с открытостью, постоянно держите спину прямой и сохраняйте положение тела.

Возможно, после такого дыхания вы почувствуете, как что-то изменилось, очистилось и открылось. Когда гнев растворяется, открывается новое пространство. Знакомясь с этим пространством, вы обнаружите, что оно не просто свободно от гнева, но несет в себе качество тепла. Это тепло получается в результате соединения открытого вами пространства и вашего осознания. Осознание открытости, в которой растворяется страх, создает новое пространство для любви, сострадания, радости и спокойствия. И эти позитивные качества обязательно придут. Осознавайте их. Когда вы не забываете осознавать, вы обязательно что-то увидите.

Очищение от привязанностей через левый (красный) канал

Левый канал называют также каналом мудрости. Тонкие энергии, пронизывающие его, поддерживают осознание пространства и открытости, истинной природы бытия. Это осознание - проявление мудрости, заблокированной коренным ядом желания, или привязанности.

Привязанность может проявляться в виде зависимости - будь то зависимость от наркотиков или алкоголя, еды, работы или видеоигр. Мы можем быть привязаны к идеям и взглядам, зависеть от потребности всегда быть правым или даже от ощущения своей неадекватности. Через пагубные привязанности мы можем искать наслаждение или возбуждение, возможность избавиться от тревоги, а также придающее нам уверенность чувство собственной значимости от отождествления себя с определенными идеями или занятиями. Мы пытаемся заполнить ощущаемую нами болезненную пустоту, поскольку не знакомы с позитивным ощущением пустоты, широкого пространства нашего бытия. У нас также может возникнуть чувство привязанности, когда мы стараемся удержать красивое переживание или мгновение сакрального опыта.

Сказано, что солнце могут закрывать как черные тучи, так и белые облака. Ударит ли вас по голове обычный кусок скалы или золотой скипетр, результат будет один - боль. Поэтому что мы хотим одолеть боль привязанностей.

Невозможно полностью освободиться от привязанностей, пока вы не достигли просветления. Но есть множество привязанностей, которые вы можете отпустить, чтобы жить более наполненной и благостной жизнью. Боль может быть очень сильной, когда в своих любовных отношениях вы хотите получать от привязанности вместо боли благодать. Вы начинаете чувствовать боль в тот момент, когда переходите от дарящей наслаждение близости к неприятной зависимости. Наверняка вы когда-нибудь говорили или слышали такое: «Я люблю тебя так сильно!» Не правда ли, это может звучать пугающе? Вас пугает не слово «люблю». Страх в вас вызывает ветер, несущий эти слова, сила энергии, стоящей за ними. Вы реагируете на ветер, несущий слова «так сильно». Вот что вы замечаете; вот чего вы боитесь.

Возможно, вы чувствуете, что вам нужно больше пространства в отношениях или что больше пространства надо дать вашему партнеру: «Я хотел бы дать моему партнеру больше свободы, но не знаю, как это скажется на наших отношениях». Ваше осознание слабее вашей незащищенности или привязанности; вы планируете дать пространство, но почему-то план не осуществляется: «Я дам тебе свободу, но когда мы увидимся снова?» Или так: «Да, я знаю, тебе нужно пространство, но все же позвони мне завтра». Один день тянется как целый год. Что вам делать в таких случаях? Ловите ветер! Не ловите человека. Даже не смотрите на него. Если вы хотите посмотреть на что-то, сходите в парк. Посмотрите, как много людей наслаждается жизнью в отсутствие этого человека! Вступайте в этот клуб! Кроме шуток, вместо того чтобы направлять мысли вовне, фокусировать их на другом человеке, обратите свое внимание вовнутрь и просто ощутите то, что вы чувствуете. Постарайтесь найти более удобное положение для тела, которое будет способствовать обращению чистого внимания вовнутрь.

Внутри себя мы много говорим. Есть внутренние диалоги, которые вы осознаете и которые не осознаете - их можно назвать подсознательной болтовней. Есть ветры, которые вы осознаете и которые не осознаете. Поэтому просто привнесите в свой опыт неподвижность, безмолвие и просторность.

Когда вы почувствуете соединение с ветром - в теле, энергии или уме, - это будет означать, что вы успешно выделили его. После этого выполните дыхательную практику для высвобождения выделенного ветра через левый (красный) канал. Зажмите левую ноздрю левым безымянным пальцем. Вдыхайте свежий воздух, визуализируя его как светло-зеленую целительную энергию. Глубоко вдыхая через правый канал, следуйте за воздухом до точки соединения каналов. Задержите дыхание, зажмите правым безямянным пальцем правую ноздрю. Выдохните через левую ноздрю, очищая левый (красный) канал. Почувствуйте, как с выдохом ветер привязанности растворяется в пространстве. В практике Девяти очистительных дыханий этот цикл повторяется три раза, но с целью более близкого ознакомления с каналами и освобождением от привязанностей через левый (красный) канал вы можете повторять его много раз, пока не почувствуете изменения.

Каждый раз, когда вы выдыхаете, помните о соединении с ощущением раскрытия в левом канале. Направляйте ваше внимание на это пространство; осознавайте его. Это осознание подобно солнечному свету. Солнце дает тепло. Тепло пробуждает позитивные качества. После последнего очищающего выдоха восстановите нормальное дыхание и отдохните, удерживая внимание на открытости левого (красного) канала.

Очищение от неведения через синий центральный канал

После соединения с боковыми каналами и их очищения перенесите внимание на центральный канал. Визуализируйте его. Представьте, что он существует. Не пытаясь силой создать его образ, попробуйте просто почувствовать этот центральный канал, как будто он уже есть. Почувствуйте, что в центре вашего тела есть канал синего света, который начинается ниже пупка и открывается в небо на макушке головы. Просто направляя внимание на этот канал света, вы можете почувствовать себя центрированным и заземленным.

Теперь давайте немного подумаем о коренном яде неведения. Под неведением я подразумеваю нечто очень определенное - недостаточное осознание себя. Что это означает? В соответствии с традициями мудрости, наша истинная природа подобна безграничному небу, залитому бесконечным светом. Свет относится к нашему осознанию, которое воспринимает открытое пространство бытия. Когда мы соединяемся с пространством бытия, осознаём его, мы полностью соединены с собой. Мы дома. Пространство бытия и свет осознания не отдельны друг от друга, но едины. Эмпирический способ выразить единство пространства и света - назвать его открытым осознанием.

Открытое осознание - это источник внутри нас. Соединяясь с этим внутренним источником, мы обретаем глубокое чувство неизменности всего, неразрушимости и непоколебимости. Это наше истинное прибежище. Отсюда происходит настоящая уверенность. Все позитивные качества - такие как любовь, сострадание, радость и беспристрастность - возникают спонтанно из этого пространства и не могут быть поколебимы или разрушены изменяющимися внешними условиями.

Мы отключаемся от этой открытости, когда отвлекаемся на мысли и представления - движения ума. Хотя мысли, чувства и ощущения не должны обязательно затягивать открытое небо нашего бытия, мы нередко теряем ясность. Мы становимся отделенными от источника внутри нас и ощущаем эту отделенность как чувство незащищенности и сомнения. Мы ищем пути обрести защиту, но наше внимание при этом направлено вовне. Теряя связь с этим аспектом бесконечности внутри нас, мы пытаемся заменить его чем-то другим, чем-то внешним; вот почему мы постоянно находимся в поиске и постоянно чувствуем себя незащищенными. Мы ищем вовне то, что принесет нам ощущение стабильности.

В стабильности самой по себе нет ничего плохого. Проблемы возникают тогда, когда мы начинаем думать, что стабильность порождается некими причинами и условиями, находящимися вне нас. Когда мы находим то, что нас поддерживает, мы надеемся, что эта устойчивое состояние будет вечным, и боимся потерять его. Это форма двойной обусловленности или двойной утраты, потому что вы гарантированно лишаетесь любой внешней поддержки, которую находите. Любая обусловленная устойчивость, которую вам удается обрести, неизбежно будет потеряна. Такова правда непостоянства. В определенном смысле можно сказать, что мы все время ищем прибежище не в тех местах. Ошибочно даже пытаться обрести стабильность таким путем; тем не менее мы так усердно работаем именно для этого! Эта попытка защитить себя является результатом неведения - неспособностью осознать свою истинную природу.

Вместо чисто теоретического понимания этого фундаментального неведения давайте направим внимание на то, как оно проявляется в нашей жизни. Как проявляется потеря связи с нашим подлинным, глубинным «Я»? Как проявляется отсутствие доверия и близости к чистому и открытому осознанию? Чаще всего они проявляются в сомнениях и недостаточной уверенности: сомнениях в работе, в личных отношениях или в самоощущении. Неуверенность в себе может также проявляться как чувство страха и незащищенности, возникающее в результате потери связи с глубинным самоощущением. Сомнения могут проявляться как нерешительность или колебания, когда нужно двигаться вперед, или решиться на что-то, или приблизиться к чему-то и сказать «да». В каком из аспектов вашей жизни вы испытываете больше всего сомнений? В каких моментах сомнения нарушают ход вашей жизни? Как сомнения и неуверенность мешают вам радоваться и творить? Важно поразмышлять об этом и привнести это в вашу практику.

Прежде всего установите связь с неподвижностью, безмолвием и просторностью. Затем начинайте размышление. В самом начале этого процесса включите концептуальный ум, но только, так сказать, на самый минимум. Окиньте взором вашу прошлую жизнь и обратите внимание на те моменты, когда вы испытывали дискомфорт, неуверенность или беспокойство. Возможно, вы испытываете трудности в отношениях или столкнулись с ситуацией на работе, которую предпочли бы избежать. Когда вы думаете об определенных обстоятельствах или отношениях, отвлеките свое внимание от ситуации или человека и понаблюдайте за тем, что вы ощущаете в теле. Отмечайте любой сбой в вашем дыхании или любое напряжение, которое вы испытываете. Привнесите в эти ощущения все свое внимание, не оценивая их. Нет необходимости продолжать думать или анализировать. Просто будьте с тем, что есть - в вашем теле, в эмоциях и, наконец, в мыслях. Если вам удастся соединиться с ними напрямую, без дальнейшего анализа, вы поймаете лошадь сомневающегося ума.

Как вам узнать, что выбрать для привнесения в вашу практику? Выбирайте то, что выбирает вас! Прислушивайтесь к себе. Если вы размышляете о своем внутреннем диалоге, значит, вы узнаете, что вас беспокоит. Если вы прислушиваетесь к своим внутренним мыслям, это будет то, что часто увлекает вас, что как будто следует за вами. Если вы смотрите на свои действия, значит, знаете, что выбирает вас на уровне тела. Выбирайте то, что выбирает вас. Я не предлагаю вам пересматривать все ваши убеждения или думать о том, имеют ли они какую-нибудь ценность; нас интересует не это. Мы стараемся почувствовать и соединиться с лошадью сомневающегося ума. Я уже говорил об этом понятии - «поймать лошадь своих сомнений». Как же ее поймать? Прежде всего, осознайте ситуацию, в которой вы испытываете сомнения или неуверенность; затем перенесите свое внимание на то, как вы ощущаете сомнение в своем теле, в своем энергетическом поле и в своем сознании в этот самый момент. Как только вы осознаете это, вас больше не будет беспокоить само событие. Ум будет использовать обстоятельства лишь для того, чтобы пробудить чувство.

Направьте ваше внимание внутрь, на чувства и ощущения тела, и поддерживайте связь с ними. Будьте неподвижны, безмолвны и соединитесь с просторностью ума. Когда вы будете проделывать это, в вас пробудится сомнение. Благодаря неподвижности сомнения поднимутся на поверхность и станут более очевидными; благодаря безмолвию сомнения пробудятся в вашем энергетическом поле, или эмоциях; они пробудятся в вашем уме, так как он свободен от мыслей, суждений и анализа. Через неподвижность, безмолвие и просторное осознание все выходит на поверхность и становится очень ясным для того, чтобы вы могли это выдохнуть. Дыхание соединяет вас с вашими сомнениями, которые оказываются на поверхности, не скрытые, не затуманенные мыслительным или аналитическим процессом.

Теперь вдыхайте через нос, представляя, как целительный светло-зеленый воздух проходит путь по боковым каналам вниз к месту соединения под пупком. Задержите на мгновение дыхание в этой точке. Когда вы начнете медленно выдыхать через нос, представляйте, что тонкий ветер теперь движется от места соединения вверх по центральному каналу, выталкивая ветер, несущий сомнения. Выдыхая, немного втяните живот и форсируйте выдох в конце. Ветер сомнения исчезает в открытом пространстве, когда вы представляете, как он выходит через вашу макушку. На физическом уровне вы выдыхаете воздух через нос, но в своем воображении вы представляете энергию, тонкий ветер, который поднимается по центральному каналу и выходит через макушку головы, унося с собой сомнения.

Чтобы лучше ознакомиться с практикой, вы можете повторять процесс выделения и отпускания выдохов через центральный канал много раз, пока не почувствуете изменения. Л когда вы заметите, что произошел переход в пространство открытости, оставайтесь там. Постарайтесь быть очень осознанным в ходе всего процесса. Обратите внимание на то, насколько ясно вам удастся соединиться с ветром ваших сомнений и отпустить его с выдохом, фокусируясь на его движении через макушку. Когда вы освобождаетесь от ветра, осознавайте чистое, свежее, открытое пространство. После множества отпускающих выдохов позвольте дыханию успокоиться.

Процесс освобождения от ветра приносит чувство раскрытия и, в результате, состояние открытости. Осознавайте, чувствуйте эту открытость. Даже если вам это удастся всего на мгновение, важно удерживать внимание в этом пространстве. Требуется некая распознающая мудрость, некое тонкое знание, чтобы осознавать пространство, которое вам откроется.

После того как дыхание вернется к нормальному ритму, позвольте открытости, которую вы ощущаете, расти через ваше тело, через поле энергии и достигать глубин вашего существа. Когда мрак отступает, ваше осознание открытости становится подобным солнцу в чистом небе. Такое осознание несет в себе качество теплоты. Сливайтесь с этим опытом, становитесь с ним единым целым и оставайтесь с ним, пока он свеж и чист.

Сила бесконцептуального осознания

Нам свойственно размышлять над сложными ситуациями или отношениями, все более и более детализируя их в поисках причин проблемы или ее решения. Наши мысли могут развиваться примерно так: «Сомнения? У меня никогда не было сомнений, но стоило мне вовлечься в эти отношения... Она такой сложный человек. Теперь я сомневаюсь в том, что я делаю, потому что она подвергает сомнению все, что я говорю и делаю, а я не люблю спорить. Мне кажется, она чувствует себя незащищенной. Не уверен, доверяет ли она мне. Я хочу помочь ей, но понимаю, что на самом деле это ее проблема и работать над этим надо ей самой. Теперь, когда я понял это, картина стала намного яснее» . Такой подход - точно не способ выделить что-либо! Как правило, любое действие, любая коммуникация, любое путешествие, предпринимаемое концептуальным умом, - это не то, что называют выделением ветра сомнений, и определенно не является работой с тонким ветром, поддерживающим осознание природы ума. Вместо этого осознайте ваши отношения. Это может вызвать некоторый дискомфорт. Обратите внимание на то, что вы ощущаете в теле, в эмоциях, в уме. Вы не ищете причин или источников дискомфорта, следуя за своими мыслями, касающимися этой ситуации. Скорее вы соединяетесь непосредственно с опытом, а затем с помощью практики отпускаете его. Открытость, которую вы можете испытать в результате, мы называем источником - в данном случае источником противоядия от ваших сомнений.

Что вы делаете, когда сомневаетесь в ком-то или конфликтуете с кем-то? Вы смотрите вовне на человека или ситуацию и начинаете анализировать, пересматривать прошлое и заглядывать в будущее, составлять список и план дей-/ ствий. Другими словами, вы создаете истории о том, что происходит вовне, в так называемом реальном мире, а потом входите в эти истории, фокусируя на них свое внимание. Часто во время этого процесса вы даже не имеете реальной связи со своими эмоциями, потому что не направляете фокус вовнутрь и не осознаете, что чувствуете. Вы постоянно критикуете, судите, анализируете. После того как вы позанимаетесь этим некоторое время, вы смотрите на себя и... что же вы делаете? Вы делаете в точности то же самое, что делали вовне, только теперь вы судите, критикуете и анализируете себя. Вы говорите: «Что со мной не так? Не могу поверить, что я снова ввязался в эту путаницу».

Когда вы судите, критикуете и анализируете себя, вы не понимаете по-настоящему, что вы чувствуете, и поэтому не ощущаете ветер. Проблема одна и та же, независимо от того, фокусируетесь вы на внешнем или на внутреннем: у вас нет чистой, прямой связи с самим собой.

Чтобы завершить нашу аналогию с компьютером, давайте посмотрим на три папки в вашем компьютере. Одна называется «гнев», другая - «привязанность», третья - «неведение». В каждой из этих папок находится множество файлов, содержащих большое количество разных воспоминаний и историй. Нет необходимости открывать каждый файл, потому что суть любой истории можно свести к гневу, привязанности или неведению. Если вы попытаетесь открыть все файлы, поможет ли это вам? Возможно, вы скажете: «О да, так я узнаю больше о себе». Действительно ли вам поможет то, что вы рассмотрите все детали вашего гнева и боли или несправедливости, которую испытали на себе? Не достаточно ли просто знать, что вы пребываете в неведении? Так ли уж необходимо провести еще больше времени в сомнениях по поводу того, стоит или не стоит иметь отношения с тем или иным человеком? Можете ли вы разрешить свои проблемы, снова и снова просматривая все эти истории? Я предлагаю не беспокоиться обо всех накопленных вами файлах и, конечно же, не создавать новые по тому же старому сценарию.

Посмотрите на такой сценарий: вы знаете, что у вас есть сомнения; вы видите, что они порождают мысли; и вы знаете, что из-за своих сомнений вы становитесь рассеянным и уклончивым, когда общаетесь с кем-то. Вы можете видеть, как ваши сомнения влияют на вашу способность эффективно общаться. Вы также понимаете основные принципы освобождения от сомнений в практике Девяти очистительных дыханий. Но потом, когда вы принимаетесь за практику, ваш концептуальный ум продолжает оставаться активным: «Я знаю, что мой партнер играет в этом свою роль. Это происходит не только из-за меня. Я должна поговорить с ним об этом, иначе мне всегда придется делать всю работу». Этот внутренний диалог, это концептуальное мышление не имеют отношения к энергетической структуре сомнения. Они на самом деле мешают вам увидеть ваше внутреннее энергетическое состояние. Не позволяйте себе продолжать и продолжать это. Не поддерживайте внутренний диалог. Соединяйтесь напрямую с ветром сомнения. Только тогда, когда вы перестанете следовать за своей историей - какой бы убедительной она вам ни казалась, - вы сможете установить прямую связь с чувствами и ощущениями в теле, энергетическим полем дыхания и самим беспокойным умом, а не с отдельными мыслями.

Даже одно мгновение опыта бесконцепту-ального осознания в отношении текущей ситуации намного ценнее, чем все идеи, производимые беспокойным умом. Я совершенно уверен в том, что многие люди просто фокусируются на историях беспокойного ума. Они не соединяются напрямую со своим опытом и работают со своими проблемами, не видя перемен, так долго только потому, что фокусируются не на том с самого начала. Вместо того чтобы съесть питательное яблоко, они создают яблоко в уме, предполагая, что это ментальное яблоко даст им какое-то питание. Очевидно, что вы не сможете получить питание, если не съедите настоящее яблоко. Между бесконцептуальной, прямой связью и концептуальным, непрямым, разорванным подходом существует большая разница, которая благотворно отражается на процессе исцеления.

Нам нужно ценить силу бесконцептуально-го осознания и использовать ее для перемен. Бесконцептуальное осознание - это основа позитивной трансформации, трансформации заблуждений в мудрость. Она позволяет нам меняться, трансформироваться, осуществлять переход. Все позитивные качества происходят из бесконцептуального осознания.

Итак, всякий раз, когда мы говорим о необходимости встретиться лицом к лицу с какой-то проблемой, способность правильно ее решить определяется нашей связью с бесконцептуаль-ным осознанием. Если эта связь сильна, мы можем успешно работать с нашими трудностями. Если же связь с бесконцептуальным осознанием слаба и мы полагаемся только на думающий ум, у нас будет еще больше проблем.

Некоторые люди очень тонко и изящно сопротивляются тому, чтобы взглянуть прямо на свои проблемы. Они могут придумывать невообразимые теоретические объяснения тому, что происходит. С помощью различных элегантных способов они стараются полностью избежать трудностей. Также есть люди, которые выражают себя очень эмоционально, очень страстно и все же в их жизни ничего не меняется. Иногда мы жалуемся, что кто-то осуждает нас, но еще хуже, когда мы осуждаем сами себя. Мы постоянно осуждаем себя во имя самосовершенствования, однако осуждающий ум - это не тот ум, который когда-либо сможет узнать или понять свою природу.

Один из фундаментальных принципов буддизма гласит, что, пока не будет покончено с концептуальным мышлением, достигнуть просветления невозможно. Невозможно полностью очиститься от мыслей посредством аналитического процесса - просто потому, что аналитический ум недостаточно тонок, чтобы познать природу ума. Да, можно не быть обеспокоенным присутствующими мыслями, но, пожалуйста, не ожидайте, что их не будет совсем. Ожидать этого - заблуждение.

В сущности, мы можем ослабить свою привычку полностью отождествляться с мыслями и позволять им определять нашу реальность. Ваша практика медитации ставит вопрос о том, насколько эффективно вы способны сосуществовать с мыслями, не подавляя их, не теряя в них себя, - так, чтобы ваш мыслящий ум не уводил вас от состояния полного присутствия. Если ничто не мешает вам испытывать полноту бытия, тогда мысли становятся лишь орнаментом в пространстве вашей жизни и не затмевают ваше естественное состояние, не отделяют вас от него.

Итак, вот ключевой момент: соединитесь с неподвижностью, безмолвием и просторностью, а затем посмотрите непосредственно на себя. Почувствуйте, что вы ощущаете в теле, в речи и в уме. Соединитесь напрямую, открыто, чисто с настоящим моментом. Это позволит вам поймать ветер беспокойного ума и освободиться от него, открывая изначальную природу ума.

Когда вы делаете Девять очистительных дыханий, важно стараться ясно и правильно выделять то, от чего вам необходимо избавиться. Но в момент выдоха не беспокойтесь о том, что вы выдыхаете. Когда вы нажимаете кнопку «Удалить» на своем компьютере, думаете ли вы о том, что вы удаляете? Не думаете, потому что в этом нет необходимости. Большего внимания требует процесс выбора, или выделения. По аналогии с компьютером, когда вы выбрали и выделили то, что нужно, остается только нажать на кнопку «Удалить». Все дело в правильном выборе, и часто именно здесь мы допускаем ошибку. Как это происходит? Например, вы начинаете думать: «Я чувствую, что у меня есть сомнения, но, может, это не повредит мне? Может, это даже пойдет на пользу?» Вы продолжаете детально анализировать ситуацию. Я сейчас не говорю о том, полезны сомнения или нет, но именно в тот момент, когда они возникают, не вовлекайтесь в них своим концептуальным умом - если вы хотите избавиться от них и разрушить их структуру. Только бес-концептуальный ум способен работать с сомнениями. Но, когда вы осуждаете или оцениваете свой опыт, вы включаете концептуальный ум. Когда он включается, опыт уже не может быть удален. Концептуальный ум не может ничего удалить, поэтому опыт остается с вами. Вы можете даже делать дыхательные упражнения, но опыт все равно останется.

Также важно знать, что вы можете не чувствовать полного освобождения от гнева, привязанностей или сомнений после выдохов. Но каждый раз, когда вы выдыхаете и освобождаетесь от ветра, осознавайте хотя бы незначительное раскрытие или открытость канала, с которым вы работаете. Это похоже на то, как ветер разгоняет в небе маленькое облако; когда облако исчезает, вы чувствуете, что пространство немного увеличилось. В конце выдоха важно осознавать любое расширение пространства.

Практикуя Девять очистительных дыханий, помните о четырех фазах практики

• соединитесь с неподвижностью, безмолвием и просторностью;
• позвольте переживанию проявиться и затем выделите его;
• проделайте упражнения и удалите это переживание;
• осознайте пространство и останьтесь в состоянии открытого осознания. Остаться там - значит не держаться за прошлое, не планировать будущее и не менять настоящее. Оставьте все как есть. Просто позвольте всему быть таким, какое оно есть.

Хотя практика и называется «Девять очистительных дыханий», можно и даже нужно нарабатывать опыт в ней, проделывая больше трех дыханий через каждый канал, чтобы прочистить его. Это зависит от количества времени, которым вы располагаете, и от достигаемого вами очищения. Хотя вначале вы можете лишь ненадолго попадать в состояние открытого осознания, стремитесь постепенно увеличивать время нахождения в нем. Важность пребывания в этом состоянии невозможно переоценить, но не стоит и форсировать этот процесс.

Результаты практики

Осознание открытости подобно солнцу, сияющему в ясном небе. Если солнце светит, пространство наполняется теплом. Если вы осознаёте открытость центрального канала, значит, в нем - стержне вашего существования - есть тепло. А когда в стержне вашего существования есть тепло, оно дает жизнь позитивным качествам, которые расцветают внутри вас и улучшают вашу жизнь.

Чем дольше во время медитации вы сможете оставаться открытым и осознанным, тем больше тепла получите из этого открытого пространства. Чем больше тепла вы получите, тем больше у вас будет шансов для проявления позитивных качеств.

Когда мы освобождаемся от гнева, в нас проявляются любовь и другие позитивные качества. Расставаясь с привязанностями, мы соединяемся с изначальным изобилием нашего бытия. Отпуская сомнения, мы развиваем в себе уверенность. Уверенность крепнет по мере осознания открытости внутри нас и доверия к этой открытости. Посмотрите на то, как солнечный свет проникает через окно, за которым стоит растение. Солнце не говорит: «Пожалуйста, откройте окно. Мне нужно поговорить с цветком. Возможно, он не хочет, чтобы на него падал мой свет». У солнца нет никаких сомнений на этот счет, как нет их и у цветка. Единственное, что им требуется, - это контакт. Через покой, через безмолвие и через чистое, бесконцепту-альное, свободное от мыслей осознание вы устанавливаете подлинный контакт с небом вашего существа. Ваше признание этой внутренней просторности - сияющее солнце. Пока вы способны увеличивать продолжительность этого состояния, этого контакта, пока способны пребывать в этой просторности - цветок вашего существа будет расти. Внутреннее тепло вашего чистого и открытого осознания позволит расцвести в вашей жизни бесконечному числу позитивных качеств.

Конечно, сначала вам необходимо почувствовать это внутреннее пространство. Если оно скрыто облаками, установить контакт с ним будет непросто. Когда контакт слаб, то тепла недостаточно и цветок не будет расти. Но если вы удалите облака, небо очистится и станет возможным полноценный контакт. Это не что-то такое, что вы создаете или форсируете. Открытое небо вашего ума присутствует в вас изначально. Когда вы соединяетесь с ним, когда есть настоящий контакт - продолжайте, продолжайте и продолжайте. Если вы на протяжении какого-то времени поддерживаете связь с ним, результат не заставит себя ждать. Вы почувствуете растущую уверенность, что является следствием вашего пребывания в тепле этого пространства. Это так просто! Уверенность приходит сама по себе, естественным образом. Она не вырабатывается с помощью более стратегического мышления, или более изощренной речи, или каких-то особенных действий. Она возникает естественно и спонтанно.

Цветок уверенности расцветет сам по себе в сердцевине вашего существа, когда вы установите контакт с теплом, которое возникает в результате осознания открытости. Это именно то, чего вам всегда не хватало. Осознание открытости и установление связи с нею чрезвычайно важно. Мы не можем не согласиться с тем, что внутреннее тепло вызывает позитивное, замечательное ощущение. Но если вы посмотрите на свою жизнь, то увидите, что, желая обрести тепло и тоскуя по нему, вы часто становитесь чересчур активными, суетливыми, начинаете слишком много думать и анализировать - то есть делаете все, что усиливает ощущение утраты связи с источником тепла, к которому вы так стремитесь. К сожалению, для нас более привычно состояние утраты связи с собой, чем то состояние, когда мы по-настоящему связаны с собой.

И опять: после того как вы сделаете дыхательные упражнения и удалите то, что выделили, вам следует какое-то время оставаться в пространстве открытости. Направьте ваше внимание на ощущение открытости. Пребывайте в осознании открытости. Если вы не остаетесь в этом состоянии после процедуры удаления, значит, вас одолевают мысли и внутренний диалог. Вы должны остановить внутренний диалог, что, скорее всего, будет непросто. Чтобы правильно сделать выделение, вы должны перестать разговаривать. Чтобы произвести удаление, вы должны перестать разговаривать. Чтобы почувствовать пространство, вам нужно остановить внутренний диалог.

Если в результате практики Девяти очистительных дыханий вы ощущаете более сильную связь с открытостью, знайте, что способность производить перемены в жизни придет из этой открытости. Если вы принимаете решения о необходимости каких-то изменений, но ни одно из них не осуществляется, то это происходит потому, что решения были приняты на поверхности. Они не пришли из достаточно глубокого или достаточно тонкого пространства. Освобождение от ветра, который несет с собой гнев, привязанности и сомнения, и переключение внимания на пространство, которое стало чище, - вот способ соединения с более глубоким, более тонким энергетическим уровнем.

Если вы знаете, что ум изменчив, вы можете влиять на него и, таким образом, пребывать в хорошей форме. Но если вы считаете, что ум обладает некой изначальной стабильностью, это серьезная проблема. Возможно, прямо сейчас вы думаете: «Вы понятия не имеете о том, с какими трудностями мне приходится сталкиваться в своей жизни». Каждый так думает. В этом нет ничего нового. У всех одна и та же история. Когда вы знаете, что ум может постоянно меняться, вы не даете слишком много энергии своему внутреннему диалогу, и в этом ваше благословение. Вы больше не теряете ощущение бытия через движение ваших мыслей и истории, которые прокручиваются у вас в уме. Мысли постоянно движутся и изменяются, но наше ощущение бытия - нет. Наш подвижный ум создает изменчивое кармическое концептуальное тело боли. Наше истинное бытие незыблемо и неизменно.

По мере того как вы будете продолжать включать в практику очищения все три канала, повторяя дыхательные циклы и ближе знакомясь с ними, вы начнете привыкать к пространству открытости и все больше доверять ему. Ваше ощущение безопасности в прибежище неподвижности, безмолвия и просторности будет становиться глубже. Открытость и осознание открытости - союз пространства и осознания - это знакомство с вашим истинным «Я». Оно возвращает вас к глубинному качеству бытия, которое было когда-то утрачено. Все больше и больше знакомясь с этим пространством, вы начнете ощущать в нем тепло. Позволяйте этому теплу наполнять собой ваше тело, кожу, плоть, кровь, клетки... Как? Просто будьте.

Если вы будете посвящать этой дыхательной практике полчаса в день, то очень скоро почувствуете себя намного лучше. Со временем вы научитесь хотя бы на мгновение отсоединяться от ваших шаблонов. Это удивительный опыт! Вначале вы будете задаваться вопросом: «Какая от этого может быть реальная польза? Это ощущение такое сильное. Я нахожусь в этом состоянии так долго. Как может дыхание что-то изменить в моей ситуации?»

Нужно время, чтобы привыкнуть к этому состоянию и довериться опыту отпускания через дыхание; а довериться открытости - значит оказаться в самом безопасном и надежном месте. Отсоединиться от привычного шаблона трудно. Я знаю это. Но мы должны очень хотеть избавиться от привязанности к боли и проблемам и довериться открытости. Когда мы соединяемся с открытостью, в нашу жизнь приходит радость. Благодаря открытости мы обретаем способность творить и вносить свой вклад в благополучие других.